Pertanyaan :
Assalamu'alaikum..
Saya mau bertanya. Ketika
ada seseorang yang shalat di atas perahu, pertama-tama dia memang
benar-benar sudah menghadap qiblat, tapi ketika dia ruku’ perahu itu
berbelok karena mengikuti besarnya arus pada air. Lalu bagaimana hukum
shalatnya?
(Dari Kan Sas).
Jawaban:
Wa alaikum salam warohmatulloh wabarokatuh..
Hukum
shalatnya tetap sah, namun bila tidak bisa menyempurnakan
rukun-rukunnya seperti berpaling dari arah qiblat maka shalatnya wajib
i'adah (mengulang) ketika telah sampai di darat. Karena untuk shalat di
atas perahu pun harus menyempurnakan rukun-rukunnya.
Orang yang
menaiki perahu wajib menghadap qiblat serta menyempurnakan
rukun-rukunnya shalat baik perahunya berhenti ataupun berlayar, karena
tidak ada kesulitan baginya dan hal ini disepakati ulama, hukum ini
berlaku bagi setiap pengemudinya sedang bagi kelasinya yang menentukan
arah perahu menurut pengarang kitab al Haawy dan Abu al Makarim baginya
boleh tidak menghadap kiblat dalam shalat-shalat sunah saat perahunya
berlayar.
Di dalam kitab Al Umm dijelaskan: Dan tidak
diperkenankan bagi orang yang naik perahu, rakit atau sesuatu yang ia
kendarai dilaut untuk shalat sunat sesuai arah perahunya tapi dia
menghadaplah kiblat meskipun ia tenggelam maka bergantunglah pada kayu,
shalatlah dengan menghadap arah kiblat dengan menggunakan isyarat
kemudian baginya wajib mengulangi setiap shalat wajib yang ia kerjakan
dalam kondisi tersebut bila ia mengerjakan shalatnya dengan tidak
menghadap kiblat dan tidak perlu baginya mengulangi shalat wajibnya
dalam kondisi tersebut bila ia kerjakan dalam posisi ia menghadap
kiblat.
Inti yang pokok adalah wajib berputar menghadap qiblat
kembali jika perahunya menghadap ke arah selain kiblat sebab diterpa
angin, dan meneruskan sholat.
(Dijawab oleh: Al Murtadho, Kudung Khantil Harsandi Muhammad dan Ubaid Bin Aziz Hasanan).
Referensi:
1. Al Majmu' ala Syarh al Muhaddzab 3/233
اما
الراكب في سفينة فيلزمه الاستقبال واتمام الاركان سواء كانت واقفة أو
سائرة لانه لا مشقة فيه وهذا متفق عليه هذا في حق ركابها الاجانب اما
ملاحها الذى يسبرها فقال صاحب الحاوى وابو المكارم يجوز له ترك القبلة في
نوافله في حال تسييره
2. Al Umm 1/98
ﻭﻟﻴﺲ ﻟﺮﺍﻛﺐ
ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻭﻟﺎ ﺍﻟﺮﻣﺚ ﻭﻟﺎ ﺷﻲﺀ ﻣﻤﺎ ﻳﺮﻛﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺃﻥ ﻳﺼﻠﻰ ﻧﺎﻓﻠﺔ ﺣﻴﺚ ﺗﻮﺟﻬﺖ ﺑﻪ
ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻨﺤﺮﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﻭﺇﻥ ﻏﺮﻕ ﻓﺘﻌﻠﻖ ﺑﻌﻮﺩ ﺻﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺟﻬﺘﻪ
ﻳﻮﻣﺊ ﺇﻳﻤﺎﺀ ﺛﻢ ﺃﻋﺎﺩ ﻛﻞ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﺻﻠﺎﻫﺎ ﺑﺘﻠﻚ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺇﺫﺍ ﺻﻠﺎﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮ ﻗﺒﻠﺔ ﻭﻟﻢ
ﻳﻌﺪ ﻣﺎ ﺻﻠﻰ ﺇﻟﻰ ﻗﺒﻠﻪ ﺑﺘﻠﻚ ﺍﻟﺤﺎﻝ
3. Al Majmu' ala Syarh al Muhaddzab 3/240-241
وتصح الفريضة في السفينة الواقفة والجارية والزورق المشدود بطرف الساحل بلا خلاف إذا استقبل القبلة وأتم الاركان
فرع
: قال اصحابنا إذا صلي الفريضة في السفينة لم يجز له ترك القيام مع
القدرة كما لو كان في البر وبه قال مالك واحمد وقال أبو حنيفة يجوز إذا
كانت سائرة قال اصحابنا فان كان له عذر من دوران الرأس ونحوه جازت الفريضة
قاعدا لانه عاجز فان هبت الريح وحولت السفينة فتحول وجهه عن القبلة وجب رده
إلى القبلة ويبى علي صلاته بخلاف ما لو كان في البر وحول انسان وجهه عن
القبلة قهرا فانه تبطل صلاته كما سبق بيانه قريبا قال القاضي حسين والفرق
أن هذا في البر نادر وفى البحر غالب وربما تحولت في ساعة واحدة مرارا
فرع
: قال أصحابنا ولو حضرت الصلاة المكتوبة وهم سائرون وخاف لو نزل ليصليها
علي الارض الي القبلة انقطاعا عن رفقته أو خاف علي نفسه أو ماله لم يجز ترك
الصلاة وإخراجها عن وقتها بل يصليها على الدابة لحرمة الوقت وتجب الاعادة
لانه عذر نادر
406.HUKUM SHALAT DI ATAS KAPAL LAUT / PERAHU
Tags: #Tanya Ustadz